ГлавнаяРазноеСлужба в храме из чего состоит

Как проходит литургия в Православной Церкви. Служба в храме из чего состоит


Последовательность литургии.. Православие простыми словами.

(Последовательность литургии … из «Практический справочник по Православию» Автор: Исмаилова С. (сост. ))

Что такое литургия? Последовательность литургии.

Последовательность литургии – это главное церковное богослужение, во время которого совершается таинство причащения. Его смысл — причащение людей Тела и Крови Христовых (Святых Даров), в которые во время данного таинства преображаются вино и хлеб.Литургия — общецерковное дело, в ней участвуют крещёные православные христиане, пришедшие в храм. Они — не пассивные зрители, а молятся вместе со священнослужителями. (Но первые разы можно побыть и «зрителем» , чтобы научиться правильно вести себя во время этой церковной службы).

Служба литургия состоит из 3 этапов, следующих один за другим без перерыва. Последовательность литургии

Последовательность литургии

Проскомидия (от греч. «приношение») — по сути, жертвоприношение: приготовление особым способом хлеба и вина для таинства Причащения.

Литургия оглашенных — подготовка собравшихся в храме к молитвенному участию и совершении Бескровной Жертвы. Тут участвую и православные (крещеные). Кто такие оглашенные? Оглашенные — готовящиеся принять крещение, а также кающиеся на какое-то время отлученные от причастия.

Литургия верных — совершение Бескровной Жертвы. В ветхозаветные времена жертву приносили кровью животных (ягнят, голубей и др.). Затем жертву Своем кровью принес Христос на Кресте. В воспоминание об этой жертве Церковь приносит Жертву Бескровную. Это хлеб и вино, которые под действием Святого Духа становятся Телом и Кровью Христа. Ими пригашаются верные (крещёные христиане), в древности на этом этапе службы кающиеся и отлученные от причастия в храме не присутствовали.

Виды (чины) литургии. Чем отличаются разные литургии?

•          Литургия Иоанна Златоуста — может совершатся во все дни года, кроме будничных дней Великого поста.

Когда в храмах и монастырях совершается литургия?

В Православном Церкви Божественная литургия совершается почти во все дни года (за исключением понедельников, вторников и четвергов Великого поста). Начинается обычно утром: в зависимости от порядка, принятого в том или ином храме (монастыре), в 7—10 ч утра. Её продолжительность —в среднем около 2 ч. В праздники Рождества Христова и Пасхи литургию служат ночью.

Как называются церковные предметы, которыми причащают: чаша, ложечка и т.д.?

Дискос — блюдо, на котором в алтаре раскладывается преломленный хлеб (Тело Христово).

Последовательность литургии

Потир (Святая Чаша) — чаша для вина (Кропи Христа)Священные покровцы (два крестообразных покрова которыми накрывают Чашу и дискос и воздух (матерчатый плат). С одной стороны, символизируют пелены, которыми был повит новорожденный Христос Спаситель, а с другой — ту Плащаницу, в которую Он был завёрнут после снятия с Креста.Лжща — ложечка с длинной ручкой, которая употребляется для причащения.Вино (красное виноградное, слегка разбавленное небольшим количеством волы) — используется по примеру того, как Иисус Христос на Тайной вечере (прообраз литургии) употребил вино с водой.

Просфора — пшеничный квасной хлеб.

Последовательность литургии. Совершение службы.

Перед началом службы священник, облачённый в рясу, выходит на солею (возвышение, с которого начинается алтарная часть храма) и тихо читает, повернувшись к царским вратам, входные молитвы, Он просит, чтобы Бог благословил его совершить Божественную литургию, а также укрепил и очистил от грехов, дав возможность совершить таинство причащения без осуждения. Обернувшись к стоящим в храме, священник просит у них прошения, миряне отвечают: и Бог тебя простит, честный отче. и нас прости, помолись за нас грешных».

С чтением псалма священник заходит в алтарь. Там он надевает облачения, читая молитвы, раскрывающие смысл священнических одежд.

Что такое Проскомидия. Что происходит во время Проскомидии. Последовательность литургии

Эту часть службы священник совершает в алтаре, его действия скрыты от стоящих в храме. Одновременно алтарник (мужчина-мирянин, помогающий священнослужителям в алтаре), стоя перед иконостасом, читает службы 3-то и 6-га часа (молитвы).Проскомидия посвящена основным событиям Евангельской истории, поэтому все слова и действия этой части службы имеют двойной смысл, означая, с одной стороны, рождение Христа, с другой — Его страдания и смерть. С православной точки зрения, искупительная жертва Иисуса Христа на Голгофе и совершаемая в храме Евхаристия (другое название таинства причащения) — это одна и та же жертва. И молящиеся в храме — это участники жертвоприношения, а священник — тот, кто приносит жертву. Поэтому он совершает проскомидию па жертвеннике.

Во время Проскомидии идет подготовка (разрезание) просфор. В том числе из заздравной просфоры священник вырезает частицы в память патриарха и правящего епископа, всех православных христиан и каждого упомянутого о церковных записках, поданных прихожанами па проскомидию, а также за самого себя.

После приготовления просфор происходит каждение хрома Выйдя из алтаря, священник обходит с кадилом весь храм, читая про себя 50-й покаянный псалом. Каждение символизирует дары волхвов — золото, ладан й смирну, которые они принесли новорождённому Христу. Также каждение символизирует видимую молитву от нас Богу.

великая ектинья. Последовательность литургии

 Что такое Литургия оглашенных (литургия слова). Что совершается при Литургии оглашенных. Последовательность литургии

Перед её началом священник и диакон молятся в алтаре у святого престола, и диакон, прося благословение у священника, говорит: «Время сотворити Господеви владыко, благослови» Это означает, что для литургии сделано всё, что в человеческих силах: дары — вино и хлеб — людьми принесены, приготовлены и стоят на жертвеннике. Теперь настало время, когда будет трудиться (совершать священнодействие) Бог. Это — время Божественной литургии, в котором нет ни прошлого, ни будущего, но только настоящее, т. е. вечное.

Далее священник в алтаре громко произносит: «Благословенно Царство Отца и Сына и Святого Духа ныне и присно и во веки веков». В храме зажигают все светильники. Божественная литургия — это время присутствия «Неба на земле», пришествия Царства Божия, которое символизирует свет в храме.

Далее идет великая ектинья (прошения).

Что такое Великая ектения? Диакон выходит из алтаря через боковые двери и перед закрытыми царскими вратами возглашает: «Миром ГОСПОДУ помолимся!»На каждое прошение хор отвечает: «Господи, помилуй». Великая (мирная) ектинья— это ряд прошений Богу о духовном единении и материальном благополучии. Слово «миром» означает быть и состоянии мира с Богом, с самим собой и с ближними — это первое условие вхождения православных христьян в Царство Небесное. С миром в душе следует приходить а храм на литургию. Об этом и молятся все присутствующие.

малый вход. Последовательность литургии

Далее читают Антифоны. Что такое антифоны?

Первый начинается словами «Благослови душе моя, Господа»; второй: «Хвали, душе моя. Господа»;  третий (заповеди блаженств) — «Во Царствии Твоем помяни нас, Господи…»Между антифонами диакон возглашает малые ектиньи, которые начинаются словами: «Паки и паки миром Господу помолимся». Перед пением 3-го антифона открываются царские врата в алтаре.Священник в алтаре в это время тихо читает священнические молитвы (тайные). В этих молитвах он просит Бога, чтобы Он позаботился о храме и молящихся в нём, а также спас всех православных и сохранил Церковь.

Далее Малый вход (вход с Евангелием).

Из боковых дверей алтаря выходит, держа над головой Евангелие, священник. Перед ним — алтарник со свечой в подсвечнике. Повернувшись к престолу в алтаре, Священник высоко поднимает Евангелие, крестит им собравшихся и произносит: Премудрость, прОсти». Затем входит в алтарь через царские врата. Что означает евангелие в руке священника? Входе Евангелием символизирует выход Христа на проповедь, а вынос свечи — проповедь Иоанна Предтеч. Священник тайно молится, чтобы в алтарь вместе с ним вошли ангелы, поскольку по православному учению, они участвуют в литургии вместе с людьми. Слово «премудрость» предупреждает молящихся о глубоком содержании следующих затем пения и чтения, а слово «прости» (т. е. рас­прямитесь, стоите прямо) призывает слушать с особым благоговением и вниманием. Евангелие слушают стоя!

чтение апостола. Последовательность литургии

Далее хор поёт: «Приидите, поклонимся и припадем ко Христу. Спаси ны, Сыне Божий..» (с каждым разом люди в раме делают поясной поклон), а затем тропари и кондаки. Тропари и кондака — церковные песнопении, кратко выражающие сущность праздника или подвига святого, который вспоминается Церковью в этот лень. Священник в алтаре от липа всех верующих молит Бога, чтобы Он простил людям их прегрешения, дал силы служить Богу и принял от них «Трисвятое»— следующее песнопение, которое на Небе поют богу ангелы.Что такое «Трисвятое»? Слова «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас». Повторяется 3 раза. Каждый раз люди в храме крестятся и делают поклон в пояс.

Далее Чтение прокимна и Апостольского послания.

Перед чтением диакон произносит; «Вомнем» (т. е. будем очень внимательны), Благословляя молящихся, священник говорит: «Мир всем» (как необходимое условие для слушания Слова Божия). Чтец (алтарник), выйдя с книгой из алтаря и встав перед амвоном (полукруглый выступ на солее – возвышение перед иконостасом) лицом к алтарю отвечает: «И духови твоему» (т.е. и тебе мы желаем мира), после чего возглашает: «Премудрость» т.к. следующее чтение — премудрость в буквальном смысле слова.Что такое Прокимен — краткий стих, как правило, взятый из стихов того или иного псалма. Он указывает на содержание последующего чтения или на сущность праздника. Чтец произносит стих, хор повторяет.

чтение евангелия. Последовательность литургии

Чтение отрывка из того или иного послания апостолов означает живое присутствие апостола в храме и его проповедь перед собравшимися. Во время чтения священник обычно сидит в алтаре. Эго означает, что он равен по достоинству апостолу. Выбор отрывка для чтения зависит от дня года. По окончании чтения хор трижды поёт «Аллилуия» — песнь, прославляющую Бога и говорящую о Его при­шествии на землю.

Далее Чтение Евангелия

Диакон, получив из рук священника Евангелие, выходит через царские врата, становится лицом к святому престолу и просит у священника благословение на чтение. Благословив диакона, священник произносит:

«Премудрость, прости, услышим святого Евангелия. Мир всем». Диакон, объявив имя апостола-евангелиста, читает отрывок из Евангелия, положенный на данный день года. Если священник служит без диакона, он читает Евангелие сам, не выходя из алтаря. На время чтения в центре солеи алтарник ставит подсвечник со свечой. Ее огонь символизирует свет евангельского учения.

Далее Сугубая ектения (прошение).

Начинается словами диакона «Рцем вей от всея души» и от всего помышления нашего рцем» (т. е. скажем от всей души). На каждое прошение хор трижды поёт: « Господи, помилуй». По окончании ектении царские врата закрываются. (Люди кланяются).

Далее Ектения об Оглашенных

Начинается словами диакона: «Помолитесь огла­шеннии, Господеви». В первые века христианства После этой ектении все оглашенные (ещё не крещённые) выходили из храма, двери закрывались, а в храме оставались только верные (крещёные православные христиане). Ектения содержит молитвы о том, чтобы Бог просветил тех, кто ещё не вошёл в Церковь, присоединил их к Церкви, помиловал и сохранил. Ектения об оглашенных завершается возгласом священника: «Да и тии (те) с нами славят прелестное и великолепное Имя Твое, Отца и Сына и Святого Духа, ныне и присно и во веки веков»

Что такое Литургия верных. Что совершается при Литургии верных. Последовательность литургии

Диакон возглашает: «Изыдите оглашенные, изыдите..», — чтобы в храме остались молиться только верные.

Далее Диакон возглашает: «Паки паки миром Господу помолимся». Следуют две ектении о верных, по окончании которых открываются царские врата. Крещеным православным христианам напоминается о необходимости примирения друг с другом перед причащением. Священник в алтаре читает тайные молитвы верных. Он просит Бога, чтобы Он помог ему достойно совершить литургию, а стоящим в храме — с чистом совестью причаститься.

великий вход. Последовательность литургии

Далее поётся Херувимская песнь

Хор медленно и торжественно поёт: «Иже херу­вимы, тайно образующие и Животворящей Троице Трисвятую песнь припеваюше, всякое ныне житейское отложим попечение…», Что означает: «Мы (стоящие в храме), те, кто таинственно изображает собой херувимов, воспевающих Трисвятую песнь, оставим сейчас все заботы», Молящиеся могут тихо подпевать хору. В этот момент не только ангелы служат вместе со священником в алтаре, но всем находящимся в храме открывается возможность вместе с херувимами и серафимами славословить Бога. Священник в это время читает перед престолом молитву, в которой он, обращаясь к Иисусу Христу как к своему архиерею, просит очистить его душу и сердце от греховных побуждений. Эта молитва касается лично священника, т. к. он входит в область очень страшного (от близости к Богу) священнодействия. Затем он Кадит стоящие на жертвеннике дискос с хлебом и Чашу с вином.

Далее Великий вход.

Из боковых дверей алтаря выходит священник с дискосом и Святой Чашей, перед ним — диакон с кадилом и алтарники со свечами и подсвечниках. Остановившись в центре солеи лицом к стоящим в храме, священник поминает патриарха, епархиального архиерея и всех православных христиан. Хор отвечает; «Аминь», а священник входит в царские врата, которые закрываются. Завеса над ними задёргивается. Вынос Святых Ларов (хлеба и вина) называется великим входом потому, что Дары переносятся с жертвенника на престол для принесения их в жертву Богу и изображают вход Христа в Иерусалим и шествие на Голгофу, на страдания и смерть за грехи людей, чтобы этот мир был спасён.Священник ставит потир и дискос на престол на развернутый антиминс и тихо читает тексты (тропари) о снятии Иисуса с Креста, Его погребении, сошествии в ад и воскресении из мёртвых. Закрытие царских врат символизирует то, что Гроб Господень был закрыт камнем.

Окончание Херувимской песни.

Хор поет: «Яко да Цари всех подымем,  ангельским невидимо дориносима чинми, Аллилуия, Аллилуия, Аллилуйя», то есть: «…Чтобы поднять Царя всех, невидимо возносимого всеми чинами ангелов». Стоящие в храме должны оставить псе земные заботы.

просительная ектинья. Последовательность литургии

Далее Просительная ектения.

Начинается словами диакона: «Исполним (дополним) молитву нашу, Господеви». Хор на первые прошения отвечает «Госпо­ди, помилуй», потом — «подай, Господи». Во время ектений священник в алтаре тихо читает молитву приношения, прося Бога принять от людей жертву хваления и благодарений.

Далее Священник в алтаре призывает молящихся к миру словами: «Мир всем» а диакон, выйдя на содею, призывает: « Возлюбим друг друга да единомыслием исповемы ( в единомыслии исповедуем). Хор продолжает: Отца и Сына и Святого Духа, Троицу Единосущную и Нераздельную».Поётся «Символ Веры». Пением «Символа веры» молящиеся открыто исповедуют православную веру. Тем самым они свидетельствуют Перед Богом и Церковью, что верны Церкви и Богу, доверяют Его воле, спасительной для каждого, и хотят жить согласно вере. Диакон возглашает: «Двери, двери, премудростию вонмем ».

Далее Начало евхаристического канона (таинства причащения).

Диакон возглашает: «Станем добре, станем со страхом, вонмем, Святое Возношение в мире приносити». Хор от лица молящихся отвечает: «Милость мира, Жертва хваления. Священник: «ГорЕ имели сердца». Хор: «Имамы ко Господу.» Чтобы восхвалить Бога, молящиеся должны устремить сердца ввысь (горе), к Богу.

Далее благодарение Господа.

В ответ на возглас священника «Благодарим Господа» хор поет: «Достойно и праведно есть поклонятся Отцу и Сыну и Снятому Духу. Троице Единосущней и Нераздельней,,.» Это песнопение называется «Милость мира». От лица всех Верующих священник прославляет Величие Бога и Ею бесконечное совершенство, благодарит Господа за сотворение мира и ис­купление человечества.

Далее Священник в алтаре возглашает: Приимите, ядите (ешьте), Сие есть Тело Мое, еже за вы (нас) ломимое во оставление грехов. Пейте от нея вси (все), сия есть Кровь Моя Нового Завета, яже и вы и за многия омываемая во оставление грехов».

На каждый возглас хор отвечает: «Аминь». Эти слова сказал Сам Христос, когда установил таинство причащения. Священник в алтаре приносит Святые Дары в жертву Богу от имени всех верующих. Крестообразно сложив руки, он берёт Чашу и дискос и, вознося их над святым престолом, громко возглашает: «Твоя от Твоих Тебе приносите о всех и за вся» (Твои Дары мы Тебе приносим от лица всех верующих в благодарственную жертву за всех и за все Твои благодеяния).

Далее Хор тихо и медленно поет: «Тебе поем, Тебе благословим, Тебе благодарим, Господи, и молим Ти ся …»

Священник в это время находится в алтаре, где возносит Богу молитвы. В этот момент в алтаре совершается великое чудо Церкви: происходит преложение, т, е. претворение хлеба и вина под Действием Святого Духа в Тело и Кровь Христовы — это кульминация Божественной литургии. В молитвах священник просит Господа послать Святого Духа на стоящую в храме общину христиан и на Святые Дары, чтобы все присутствующие на литургии, причастившись Тела и Крови Христа, стали единым Телом Христовым — составили земную Церковь. Благословляя хлеб н вино, священник молит Бога, чтобы они стали Телом и Кровью Христа.

Далее Прославление Божией Матери.

Священник и алтаре возглашает: «Изрядно о Пресвятей, Пречистей, Преблагословенней, Славней Владычице нашей…» Хор пост: «Достойно есть, яко воистину блажити Тя, Богородицу…». Священник тайно молится за всех в вере усопших праведников и за причастников, чтобы им были отпущены грехи. В песнопении «Достойно есть.,» прославляется Божия Матерь; на Небесах Она ближе всех к Богу (превзошла святостью серафимов и херувимов) и молится перед Ним за весь человеческий род.

Далее Окончание евхаристического канона.

Священник тайно молится в алтаре, особо — за патриарха или за епископа (возглас «первых помяни, Господи, Великого Господина и Отца нашего, Святейшего патриарха…»).

Далее Просительная ектения

Начинается словами диакона: «Вся святыя помянувше с, паки и паки миром Господу помолимся». В особых прошениях ектении Бога молят духовно возвысить каждого из присутствующих для достойного причащения Святых Христовых Таин.

Далее Господня молитва «Отче наш».

Священник возглашает: «И сподоби нас, Владыко, со дерзновенном неосужденно смети призывати Тебе..» Поют все: «Отче наш, Иже еси на Небесех». Все верующие просят у Бога хлеб насущный — тот самый хлеб, который во время евхаристическою канона стал Телом Христовым, Обращаясь к Богу, присутствующие просят избавить их от греха, чтобы они как дети Отца Небесного могли достойно войти в Небесное Царства.

Далее Священник возглашает: «Мир всем. Главы ваша Господеви приклоните». Молящиеся склоняют головы. Священник тайно молится в алтаре. Собравшиеся погружены в мысли о Боге и Небесном Царстве. Священник ходатайствует перед Богом о том, чтобы к этому поиску Царства Небесного приложилось все необходимое.

Далее Святая Святым.

Завесу над царскими вратами закрываемся. Диакон, стоя на солее  лицом к алтарю, крестообразно перепоясуется орарём (длинная полоса из парчи) и возглашает; «Вонмем», затем входит в алтарь. Священник из алтаря возглашает: «Святая святым». Хор отвечает: «Един Свят. Един Господь Иисус Христос во славу Бога Отца». Алтарник ставит в центре солеи подсвечник с горящей свечой.

причащение. Последовательность литургии

Далее Хор поёт духовные песнопения, или чтец громко читает для всех молитвы ко святому причашению.

Как правило, в Храме происходит приготовление к нему: в центре освобождается проход к солее. После того как диакон вошёл в алтарь, там происходит причащение священников. Только причастившись сами, они могут выйти из алтаря причащать народ. Причастившись, священник, возглавляющий службу, раздробляет частицы Агнца с надписями «НИ» и «КА» для причащения мирян (но количеству причастников в храме) и аккуратно высыпает их и Чашу; затем накрывая её покровцем.

Далее происходит причащение мирян.

Открываются завеса над царскими врагами и сами врата, из которых выходит священник с Чашей и возглашает: «Со страхом Божиим и верою приступите!» Хор отвечает: «Благословен грядый во Имя Господне, Бог Господь и явися нам». Священник читает молитву перед причащением: «Верую, Господи, и исповедую..» которую повторяют про себя все готовившиеся к причастию. Каждому подходящему к Святой Чаше священник говорит: «Причащается раб Божий (надо назвать своё имя)» Хор многократно поёт: « Тело Христово приимите, Источника бессмертного вкусите», а по окончании причащения: «Аллилуия». По окончании причащения священник заходит в алтарь и ставит Чашу на престол.

Диакон, читая пасхальные молитвы, опускает в Чашу частички просфор, лежавшие на дискосе с проскомидии (первой части службы).

Так завершается поминовение живых н мёртвых: погружение частичек в Чашу в память о них означает, что их грехи омыты Кровью Христа. Потом священник кадит Святые Дары и, оборачиваясь к тем, кто находится в храме, благословляет их Чашей, возглашая; «Спаси, Боже, люди Твоя и благослови достояние Твое». Хор от лица верующих отвечает: «Видехом Свет Истинный, прияхом Духа Небесного, обретохом веру истинную. Нераздельной Троице покланяемся: Та бо нас Спасла есть» («Видели свет истины, приняли Духа Небесною, обрели веру истинную, Нераздельной Троице поклоняемся, ибо Она нас спасла»).

Завершение Божественной литургии.

В алтаре с открытыми царскими вратами священник кадит Снятые Дары и, поклонившись Им, берёт Чашу со словами: «Благасловен Бог наш». Обратившись лицом к верующим (с Чашей и руках), он произносит: «Всегда, ныне и присно и во веки веков». Хор поёт: «Да исполнится уста наша хваления Твоего, Господи», а диакон выходит из царских врат, чтобы Совершить последнюю ектению — благодарственную (начинается словами «Прости приимше..» («встаньте благоговейно»).

Далее Заамвонная молитва.

Священник выходит из алтарной части храма, спускаясь с солеи за амвон, становится среди мирян и лицом к алтарю и молится: «Благословляяй благословящия Тя, Господи…». Священные действия в алтарной части храма завершены, священник благословляет Бога за святое причащение и просит Его сохранить Церковь в той полноте, которую Он сообщил ей на совершившейся Божественной литургий.

отпуст. Последовательность литургии

Далее Отпуст.

Священник возглашает (в воскресенье): «Воскресый из мертвых, Христос, истинный Бог наш… помилует и спасет нас, яко Благ и Человеколюбец» и осеняет мирян крестом. Хор поёт многолетие («Великого Господина и Отца нашего…»). Священник дает крест для целования молящимся.Отпуст — это завершительная молитва, которой священник благословляет собравшихся покинуть храм. Обычно в это время читаются благодарственные молитвы после Причащения. После того как все желающие подошли к кресту, священник, осенив крестом мирян, возвращается в алтарь. Царские врата и завеса над ними закрываются. Светильники в храме гасят.

Делимся!

Автор публикации

0 Комментарии: 3Публикации: 106Регистрация: 24-06-2016

vcerkvi.ru

Как проходит литургия в Православной Церкви

Литургия – это главное христианское богослужение, во время которого происходит главное таинство – Евхаристия: под видом хлеба и вина верующие вкушают Тело и Кровь Христовы. Перед началом службы прихожане пишут записки о живых и уже ушедших в мир иной. Этот обычай хорошо известен невоцерковленным людям, но смысл его часто остается «за кадром». Суть в том, что во время службы верующим предоставляется возможность несколько раз помянуть своих сродников и друзей, и записки – это одна из таких возможностей.

Служба начинается с чтения Часов — краткого богослужения, молитвенно освещающего определенное время суток (с шести часов утра до шести часов вечера). Пока чтец и прихожане молятся, священник совершает проскомидию. Это первая часть Литургии, состоящей из трех: Проскомидия, Литургия оглашенных и Литургия верных.

Проскомидия — подготовительная часть перед началом Литургии. На ней заготавливаются Хлеб и Вино, которые потом по молитвам священника претворятся в Тело и Кровь Христову. «И, взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: сие есть тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание (Лк 22:19). Так было установлено Таинство Евхаристии, где христиане под видом хлеба и вина вкушают Тело и Кровь Спасителя и становятся едины с Ним. Участие в этом таинстве — необходимое условие пребывания в Церкви для каждого христианина. Кроме этого, читаются молитвы за живых и мертвых (как раз тех, что упомянуты в записках). Из просфоры (хлеба, который употребляется для Таинства) вынимаются частицы, которые символизируют членов Церкви. Просфора выпекается из пшеничного квасного хлеба и обязательно должна быть составлена из двух частей (образ двух природ в Иисусе Христе – человеческой и божественной). Она символизирует тот хлеб, который Христос разделил между своими учениками на Тайной вечере. Вино (красное, без всяких добавок) смешивается с водой в знак воспоминания, что из раны Спасителя на Кресте излилась кровь и вода. Просфор используется пять, в знак памяти о чуде насыщения пятью хлебами, которое сотворил Христос. Первая просфора – Агничная. После чтения перед Закрытыми Вратами определенных молитв и облачения в священные одежды, священник чертит на ней копием изображение креста , вырезает середину (Агнец) и кладет на дискос (круглое блюдо). Затем священник надрезает Агнец с нижней стороны и протыкает его с правой стороны копием. После вино смешается с водой. Вторую просфору называют Богородичной, потому что из нее вынимается частица в честь Пресвятой Богородицы. Третья в честь Иоанна Крестителя, пророков, апостолов, мучеников и всех, угодивших Богу. Из четвертой и пятой просфор вынимаются частицы за живых и мертвых. Вынутые частицы раскладываются на дискосе рядом с Агнцем. Священник ставит на дискос звездицу, покрывает его и чашу покровами, а затем все вместе большим покровом (воздухом). Незадолго до окончания чтения Часов, священник выходит из алтаря с кадилом для того, чтобы совершить каждение храма. Каждение является неотъем­лемой частью богослужения и выражает, во-первых, Божественную любовь, изливающуюся на весь род человеческий, а во-вторых — благодать Святого Духа, которая таинственно всех освящает и услаждает, а также способствует молящимся возносить свои молитвы к Престолу Всевышнего.

Часы прочитаны, начинается Литургия оглашенных. Свое название она получила потому, что на ней могли присутствовать не только члены Церкви, но и те, кто только готовился принять Крещение. С благословения иерея дьякон с амвона провозглашает начало службы. Священник гласом прославляет Святую Троицу, хор попеременно то левым, то правым хором (антифонно) поет псалмы, произносится Великия ектения (прощение у Бога милости и благ). По окончанию пения священник вместе с дьяконом , у которого в руках напрестольное Евангелие, выходят на амвон. Символическими действиями дьякон напоминает верующим, что сейчас они услышат святое Евангелие и поэтому должны стоять прямо (об этом напоминает возглас — «Премудрость, прости (прямо)). Так совершается Малый вход, обозначающий выход Иисуса Христа на проповедь — каждое обрядовое действие в Церкви глубоко символично и несет в себе глубокий смысл. После чтения Апостола и Евангелия совершается сугубая ектения, и это вторая возможность, когда можно помолиться за тех, кто нам дорог. Далее возносится ектения об оглашенных, и в древности, после этого все некрещеные удалялись из храмов. Сейчас же эта традиция не соблюдается.

Начинается Литургия верных. Дары с жертвенника переносятся на престол. Священник втайне молится, чтобы Господь сделал его достойным совершать это великое Таинство. В это время хор поет песнопение, которое называется Херувимская песнь. Потом священник, неся перед собой Святую Чашу, вместе с дьяконом выходит на амвон и произносит молитву о Патриархе, епископах и всех православных. После чего они совершают Великий вход в алтарь.

Раздается призыв возлюбить Святую Троицу, и верующие поют «Символ веры», которые напоминает о том, в чем состоит надежда и упование Церкви. Затем начинается «Святое Возношение». Верующие кланяются, благодарят Господа за все его блага и милость Его. Священник в тайной молитве просит Господа ниспослать Своего Святого Духа на людей в церкви и на Предложенные Дары. Также возносятся молитвы, чтобы верующие укрепились в добре, чтобы Бог позволил им обращаться к Себе со своими нуждами. Вслух священник благословляют присутствующих, и начинается просительная ектения. Поется молитва «Отче наш» всеми присутствующими.

Диакон опоясывается орарем, возглашает «Вонмем», и завеса Царских Врат задергивается, тем самым напоминая о камне, который был привален ко Гробу Господню. Священник, поднимая Святой Агнец, возглашает «Святая — святым». Верующие отвечают : «Един свят, един Господь, Иисус Христос, во славу Бога Отца», тем самым сознавая свое недостоинство.

Первыми причащаются священнослужители. Священник разламывает Агнец на четыре части: часть с надписью “IC” опускается в чашу, затем туда же наливается горячая вода (теплота). Другая часть с надписью “ХС” — для причастия священнослужителей, части с надписями “NI” и “КА” — для мирян.

Пока причащаются священнослужители, поется так называемый Запричастный канон. Наконец открываются Царские врата. Выходит священник с Чашей в руках, произносит особую молитву, причастники подходят, сложа руки крестообразно на груди и называя свое имя. После Причащения верующим дают запивку (вино, смешанное с горячей водой). Это нужно для того, чтобы во рту не остались частички Святых Даров. Священник заносит чашу в алтарь и опускает в нее частицы из принесенных просфор с молитвой, чтобы Господь омыл грехи всех, кто поминался на Литургии. Это последний раз, когда мы можем молитвенно помянуть своих сродников и братьев и сестер по вере. Совершается Отпуст, верующие подходят и целуют крест в руках священника. Желательно провести остаток дня благоговейно, храня полученную благодать и памятуя о Боге.

foma.ru

О порядке церковных Богослужений

Все церковные Богослужения делятся на три круга: суточный, недельный и годовой. СУТОЧНЫЙ КРУГ БОГОСЛУЖЕНИЙ1. Суточным кругом Богослужений называются те Богослужения, которые совершаются св. православною Церковью на протяжении суток. Суточных Богослужений должно совершаться девять: вечерня, повечерие, полунощница, утреня, первый час, третий час, шестой час, девятый час и Божественная Литургия.

По примеру Моисея, который, описывая творение Богом мира, начинает «день» с вечера, так и в православной Церкви день начинается с вечера – вечернею.

Вечерня – служба, совершаемая в конце дня, вечером. Этой службою мы благодарим Бога за проходящий день.

Повечерие – служба, состоящая из чтения ряда молитв, в которых мы просим у Господа Бога прощения грехов и чтобы Он дал нам, на сон грядущим (идущим), покой тела и души и сохранил нас от козней диавола во время сна.

Полунощница служба предназначена для совершения в полночь, в воспоминание ночной молитвы Спасителя в Гефсиманском саду. Эта служба призывает верующих быть всегда готовыми ко дню Страшного Суда, который наступит внезапно, как «жених в полунощи» согласно притчи о десяти девах.

Утреня – служба, совершаемая утром, перед восходом солнца. Этой службою мы благодарим Бога за прошедшую ночь и просим у Него милостей на наступающий день.

Первый час, соответствующий нашему седьмому часу утра, освящает молитвою уже наступивший день. На третьем часе, соответствующем нашему девятому часу утра, вспоминается сошествие Святого Духа на апостолов. На шестом часе, соответствующем нашему двенадцатому часу дня, воспоминается распятие Господа нашего Иисуса Христа. На девятом часе, соответствующем нашему третьему по полудни, воспоминаем крестную смерть Господа нашего Иисуса Христа.

Божественная Литургия есть самое главное Богослужение. На ней воспоминается вся земная жизнь Спасителя и совершается таинство св. Причащения, установленное Самим Спасителем на тайной вечери. Литургия служится утром, перед обедом.

Все эти службы в древности в монастырях и у отшельников совершались отдельно, в положенное для каждой из них время. Но потом, для удобства верующих, были они соединены в три Богослужения: вечернее, утреннее и дневное.

Вечернее Богослужение состоит из девятого часа, вечерни и повечерия.

Утреннее – из полунощницы, утрени и первого часа.

Дневное – из третьего и шестого часов и Литургии.

Накануне больших праздников и воскресных дней совершается вечерняя служба, в которой соединяются: вечерня, утреня и первый час. Такое Богослужение называется всенощным бдением (всенощною), потому что у древних христиан оно продолжалось всю ночь. Слово «бдение» значит: бодрствование.

Наглядная схема суточного круга Богослужения

Вечер. 1. Девятый час. – (3 часа дня) 2. Вечерня. 3. Повечерие. Утро. 1. Полунощница. – (12 час. ночи) 2. Утреня. 3. Первый час. – (7 час. утра) День. 1. Третий час. – (9 час. утра) 2. Шестой час. – (12 час. дня) 3. Литургия.

НЕДЕЛЬНЫЙ КРУГ БОГОСЛУЖЕНИЙ

2. Недельным, или седмичным, кругом Богослужений называется порядок служб на протяжении семи дней недели. Каждый день недели посвящен какому-либо важному событию или особо почитаемому святому.

В воскресенье – Церковь воспоминает и прославляет Воскресение Христово;

В понедельник (первый день после воскресенья) прославляются бесплотные силы – Ангелы, созданные прежде человека, ближайшие слуги Божии;

Во вторник – прославляется святый Иоанн Креститель, как больший из всех пророков и праведных;

В среду воспоминается предательство Господа Иудою и, в связи с этим, совершается служба в память Креста Господня (день постный).

В четверг прославляются св. Апостолы и св. Николай Чудотворец;

В пятницу воспоминаются крестные страдания и смерть Спасителя и совершается служба в честь Креста Господня (день постный).

В субботу – день покоя, – прославляются Божия Матерь, Которая ублажается и ежедневно, праотцы, пророки, апостолы, мученики, преподобные, праведные и все святые, достигшие упокоения в Господе. Также поминаются все усопшие в истинной вере и надежде на воскресение и жизнь вечную.

ГОДОВОЙ КРУГ БОГОСЛУЖЕНИЙ

3. Годовым кругом Богослужений называется порядок служб на протяжении всего года.

Каждый день в году посвящается памяти тех или других святых, а также и особым священным событиям – праздникам и постам.

Из всех праздников в году является самым большим праздник Светлого Христова Воскресения (Пасха). Это есть праздников Праздник и Торжество из торжеств. Пасха бывает не раньше 22-го марта (4 апреля н. ст.) и не позже 25-го апреля (8 мая н. ст.), в первый воскресный день после весеннего полнолуния.

Затем бывает в году двенадцать великих праздников, установленных в честь Господа нашего Иисуса Христа и Божией Матери, которые называются двунадесятыми.

Есть праздники и в честь великих святых и в честь бесплотных Сил небесных – ангелов.

Потому все праздники в году по своему содержанию, делятся: на Господские, Богородичные и святых.

По времени празднования праздники делятся: на неподвижные, которые бывают каждый год в одни и те же числа месяца, и подвижные, которые хотя бывают в одни и те же дни недели, но приходятся на разные числа месяца в соответствии с временем празднования Пасхи.

По торжественности церковной службы, праздники делятся на великие, средние и малые.

Великие праздники всегда имеют всенощное бдение; средние же праздники – не всегда.

Богослужебный церковный год начинается 1-го сентября старого стиля, а весь годовой круг Богослужений строится применительно к празднику Пасхи.

Протоиерей Серафим Слободской. Закон Божий

teotokos.ru

О богослужениях, совершаемых в храме. Первые шаги в храме

О богослужениях, совершаемых в храме

Общественные богослужения или, как говорят в народе, церковные службы – это главное, для чего предназначаются наши храмы. Ежедневно Православная Церковь совершает в храмах вечерние, утренние и дневные богослужения. Каждое из этих богослужений состоит в свою очередь из трех видов богослужений, в совокупности объединенных в суточный круг богослужений:

вечернее – из 9-го часа, вечерни и повечерия;

утреннее – из полунощницы, утрени и 1-го часа;

дневное – из 3-го часа, 6-го часа и Божественной литургии.

Таким образом, весь суточный круг состоит из девяти служб.

В православном богослужении многое заимствовано от богослужения ветхозаветных времен. Например, началом новых суток считается не полночь, а шесть часов вечера. Именно поэтому первой службой суточного круга является вечерня.

На вечерне Церковь вспоминает об основных событиях Священной истории Ветхого Завета: о творении мира Богом, грехопадении прародителей, о Моисеевом законодательстве и служении пророков. Христиане возносят благодарение Господу за прожитый день.

После вечерни по церковному Уставу положено служить повечерие. Это в определенном смысле общественные молитвы на сон грядущим, на которых вспоминается сошествие Христа во ад и освобождение праведников от власти диавола.

В полночь полагается совершать третью службу суточного круга – полунощницу. Это богослужение установлено для напоминания христианам о Втором пришествии Спасителя и о Страшном суде.

Перед восходом солнца служится утреня – одно из самых длительных богослужений. Она посвящена событиям земной жизни Спасителя и содержит множество как покаянных, так и благодарственных молитв.

Около семи часов утра совершают 1-й час. Так названа краткая служба, на которой Православная Церковь вспоминает пребывание Иисуса Христа на суде первосвященника Каиафы.

3-й час (девять часов утра) служится в воспоминание событий, происходивших в Сионской горнице, где на апостолов снизошел Дух Святый, и в претории Пилата, где Спасителю был вынесен смертный приговор.

6-й час (полдень) – время распятия Господа, а 9-й час (три часа пополудни) – время Его крестной смерти. Этим событиям и посвящаются вышеназванные службы.

Главным же богослужением Православной Церкви, своеобразным центром суточного круга, является Божественная литургия. В отличие от остальных служб литургия предоставляет возможность не только вспомнить о Боге, всей земной жизни Спасителя, но и реально соединиться с Ним в таинстве Причащения, установленном Самим Господом во время Тайной Вечери. По времени литургия должна совершаться между 6-м и 9-м часом, до полудня, в предобеденное время, отчего ее называют также обедней.

Современная богослужебная практика привнесла свои изменения в предписания Устава. Так в приходских храмах повечерие совершается только во время Великого поста, а полунощница – один раз в год, накануне Пасхи. Крайне редко служится и 9-й час. Остальные шесть служб суточного круга объединяются в две группы по три службы.

Вечером последовательно друг за другом совершают вечерню, утреню и 1-й час. Накануне воскресных и праздничных дней эти службы объединяются в одно богослужение, называемое всенощным бдением. В древности христиане действительно нередко молились до рассвета, то есть бодрствовали в течение всей ночи. Современные всенощные бдения длятся два—четыре часа на приходах и три—шесть часов в монастырях.

Утром последовательно служатся 3-й час, 6-й час и Божественная литургия. В храмах с большим приходом по воскресеньям и праздникам бывает две литургии – ранняя и поздняя. И та и другая предваряется чтением часов.

В те дни, когда литургии не положено (например, в пятницу Страстной седмицы), совершается краткое последование изобразительных. Это богослужение состоит из некоторых песнопений литургии и как бы «изображает» ее. Но статуса самостоятельной службы изобразительные не имеют.

К богослужениям относится также совершение всех таинств, обрядов, чтение акафистов в храме, общинные чтения утренних и вечерних молитв, правил ко святому Причащению.

Помимо ежедневных церковных служб (таких как утреня, или вечерня, или часы) совершаются также службы по потребностям христиан, то есть требы. Например: Крещение, Венчание, Соборование, молебны, отпевания и другие.

Богослужения совершаются обычно в храме и только священнослужителями, верующие же участвуют в них молитвой и пением.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

religion.wikireading.ru

Служба в церкви :: SYL.ru

Служба в церкви – это служба Богу, которая состоит из соответствующих обрядов и молитв. Она отражает собой внутреннее религиозное содержание. Храмы специально предназначены для церковной службы. Каждый день в православных церквях совершаются общественные дневные, утренние и вечерние богослужения.Каждая служба в церкви состоит из трех видов богослужений. Все вместе они образуют суточный круг богослужений, начиная с вечернего (из девятого часа, вечерни и повечерия) и заканчивая дневным (из третьего часа, шестого часа и Божественной литургии). Между ними проходит еще утренняя служба в церкви (полунощница, утреня и первый час). Не трудно сосчитать, что весь суточный круг содержит в себе девять служб.

Как проходит служба в церкви?

Православная церковная служба многое заимствовала от ветхозаветного богослужения. Так, новые сутки начинаются не в двенадцать часов ночи, а в шесть часов вечера. Поэтому суточный круг богослужения начинается с вечерни. Эта служба в церкви знаменательна тем, что на ней озвучиваются главные библейские события, начиная от сотворения мира, грехопадения Адама и Евы, Моисеевых заповедей и заканчивая служением пророков. Православные прихожане благодарят Господа за день, который они прожили.

Молитва на сон грядущий

После вечери в церквях служат повечерие. Что представляет собой такое богослужение? Это своеобразная церковная молитва на сон грядущий. Верующие вспоминают сошествие Христа в преисподнюю и освобождение праведников от власти Сатаны.

Семь богослужений суточного круга

В полночь проходит третье богослужение суточного круга – полунощница. Эта служба должна напоминать прихожанам о Страшном суде и втором пришествии Христа. Утреня служится перед восходом солнца. Эта церковная служба одна из самых продолжительных. Она посвящается событиям земной жизни Христа. На ней возносятся многочисленные благодарственные и покаянные молитвы. Первый час проводят около семи часов утра. Это богослужение короткое. На нем вспоминается пребывание мессии на суде иудейского первосвященника Каифы. Третий час служится в девять часов утра. Это богослужение посвящено событиям в Сионской горнице, где Святой Дух снизошел на сподвижников Христа, и в претории Пилата, где сына Божьего приговорили к смертной казни. Шестой час проводится в двенадцать часов дня, а девятый час служится в три часа дня. Это время считается моментом смерти Христа на кресте. Поэтому эти богослужения и посвящаются этому событию.

Главное богослужение

Главной православной церковной службой в суточном круге является Божественная литургия. Это богослужение дает возможность не только вспомнить моменты Священной истории, но и соединиться с Христом посредством таинства Причащения, которое, по церковному преданию, было установлено им самим во время Тайной Вечери. Эта служба проводится между шестым и девятым часом, в результате чего она еще называется обедней.

Сколько длится служба в церкви?

От 1-2 часов, в зависимости от самого богослужения и от храма, в котором оно проводится. Сегодня в предписания церковного устава внесены некоторые изменения. В приходских церквях повечерие служат только в период Великого поста, а накануне Пасхи единожды совершается полунощница. Девятый час тоже почти не служится, а оставшиеся шесть богослужений объединяются по 3 церковных службы.

www.syl.ru

Типы богослужений в службе в православной церкви |

Православная служба – сложное и строго структурированное действие, являющееся центром духовной жизни верующего человека. Богослужение православной церкви имеет четкую последовательность, и по большей части совершается в храме под руководством епископа или священника. Миряне могут принимать участие в православной службе, молясь в храме, приступая к различным обрядам и таинствам богослужения: причастию, помазанию. Служба подразделяется на круги: суточный, седмичный (недельный), восьминедельный, годовой подвижный и годовой неподвижный. Помимо этих кругов, священник может совершать индивидуальные таинства и требы, которые тоже являются богослужениями: крещение, венчание, елеосвящение, освящение недвижимости, машин, и т. д.

Служба в православной церкви имеет литургическое и богословское значение: во время нее происходит самое главное церковное таинство: предложение хлеба и вина в Тело и Кровь Христовы, и, кроме того, разъясняются многие догматические вопросы с помощью чтение Евангелия и Деяний апостолов.

Православная служба: суточный круг

Ближе и понятнее всего рядовому гражданину суточный круг службы православной церкви. В монастырях он совершается ежедневно, в приходских храмах – обязательно по воскресеньям и большим праздникам, а также в особенные для храма дни: в дни престольного праздника, особо чтимого храмового святого, иконы.

Если в приходском христианском храме служит много священников, то православная служба в них проводится ежедневно, как и в монастырях. Итак, к суточному кругу богослужений относится:

  1. Ÿ  полунощница – как можно понять из названия, раньше эта служба проходила в полночь, но сегодня ее читают либо поздно вечером, либо рано утром. Правда, в некоторых монастырях со строгим уставом (например, на Афоне) она читается именно тогда, когда положено;
  2. Ÿ  утреня – радостная по своей сути православная служба, посвященная новому наступившему дню. Служится в честь праздника или святого;
  3. Ÿ  1-й час – по нынешнему время измерению наступает в 7 часов утра, и именно в это время, как правило, в монастырях и храмах проводят службу 1-го часа. Обычно идет сразу за Утреней;
  4. Ÿ  3-й час – по современному времяисчислению – 9 часов утра. Посвящена Святой Троице;
  5. Ÿ  6-й час – служба православной церкви, во время которой приносится благодарение Богу за то, что Он дал нам безбедно прожить половину дня. Кроме того, служба 6-го часа посвящена Спасителю – по преданию, именно в это время он был приведен на Голгофу и распят;
  6. Ÿ  9-й час – православная служба, воспоминающая крестную смерть Господа Иисуса Христа: считается, что именно в это время (3 часа дня по-нашему) Он предал Свою душу Небесному Отцу;
  7. Ÿ  вечерня – с вечерни ведется отсчет суточного круга богослужений, так как именно с вечера, согласно Писанию, начал существовать мир: и был вечер, и было утро: день первый (Бытие). Служба эта носит покаянный характер;
  8. Ÿ  повечерие – служба православной церкви, читаемая после ужина, перед сном. Во время нее верующие просят Бога благословить предстоящую ночь, дать пройти ее без напастей и бед;
  9. Ÿ  Божественная Литургия – самая главная, красивая, музыкальная и торжественная православная служба, являющаяся центром суточных богослужений. Во время нее совершается Евхаристия (Таинство Причащения).

На каких службах православной церкви необходимо присутствовать верующему?

Конечно, возможности молиться на каждой из этих православных служб у православного христианина нет, да и нет такой необходимости. Ведь неспроста существует такое понятие, как домашняя молитва и церковная молитва.

Самое главное для верующего – быть на службе в православной церкви каждое воскресенье (по возможности) и по большим праздникам, а также на Всенощном Бдении накануне вечером. Кроме того, христианину следует быть в церкви и причащаться в день своего тезоименитства (именин), и, желательно, в день рождения.

С тегами: молитва обучение религия христианство

ЭТО НАДО ПРОЧИТАТЬ

ЭТО НАДО ПОЧИТАТЬ

www.sudba.info

Как проходит служба в церкви?

#1

А теперь все по порядку. Церковные службы или общественные богослужения - это основное предназначение всех храмов. Ежедневно проводятся вечерние, утренние и дневные богослужения и каждое из них состоит из трех видов служб. Таким образом получается, что в сутки проводится 9 богослужений, которые повторяются изо дня в день, поэтому такие ежедневные службы носят название суточного круга.

#2

Также существует семидмичный круг богослужений - последовательность служб, повторяющихся в пределах 1 недели (1 седмицы). Есть службы, которые проводятся раз в год, они называются годичными. Церковный колокол созывает всех верующих в храм на молитву, но лучше приходить в церковь заранее, чтобы успеть до начала службы приложиться к иконам, заказать поминание, поставить свечи.

#3

Женщины должны одевать в храм платье или юбку, приходить обязательно с покрытой головой, также желательно не использовать косметику. Мужчины же, наоборот, должны обнажать голову, входя в храм. Если у вас возникло желание принять участие в богослужении, лучше заранее узнать, как проходит служба в церкви.

#4

Войдя в храм, следует перекреститься 3 раза и поклониться. Как только началась служба, следует встать на одном месте. Сама служба - это молитвы и церковные песнопения, совершаемые священнослужителем, которому часто помогает церковный хор. Из этих песнопений христиане узнают о жизни Христа и его учеников, в молитвах верующие благодарят Господа.

#5

Во время службы нельзя ходить по храму, нельзя разговаривать, вы должны стоять и внимательно слушать все то, что произносит священнослужитель. Сидеть разрешается только тяжелобольным людям, остальным же можно садиться лишь во время чтения некоторых молитв. Если вы опоздали к началу службы, то следует войти в храм и присоединиться к молящимся.

#6

Но православные отмечают важнейшие части службы, как, например, шестопсалмие, Евангелие, во время которых вход запрещен: следует остаться в дверях, дожидаясь окончания этих молитв. Покидать храм во время службы - большой грех. Если же вы увидели кого-то из знакомых в то время, как идет служба в церкви, полагается лишь кивнуть ему головой, здороваться за руки в храме запрещено.

#7

Длительность богослужений никакими канонами не ограничена, служба может продолжаться от 1,5 до 3-х часов. Православная Церковь придает огромное значение любой молитве, но считается, что именно соборная молитва собравшихся верующих обладает наибольшей силой. Помимо суточного, семидмичного и годичного круга богослужений, в церкви проводятся также службы, называемые требами, что означает по потребности христиан. К ним относятся крещение, молебны, венчания, отпевания, панихиды и т.д.

uznay-kak.ru